【少林寺收入】釋永信：少林寺大部分收入都用于景區(qū)修補(bǔ)了

　　釋永信接受采訪

　　釋永信

　　釋永信

　　深港在線報道，“你是來找方丈的嗎?”記者剛出電梯，賓館樓層的服務(wù)員就彬彬有禮地問道。走進(jìn)釋永信方丈的房間，一種淡淡的禪香氤氳，香氣是從茶幾上的電子香爐升騰出來;床上擺著方丈的念珠。除此以外，這里和其他兩會代表委員房間并無二致。

　　年近“知天命”的釋永信方丈身著黃色僧袍，表情安詳?shù)刈谏嘲l(fā)上。采訪圍繞景區(qū)門票、寺院商業(yè)化、孤兒救助等社會話題展開，釋永信間或凝視念珠、談禪談佛時，眼神總會流露出特別的寧靜。

　　談景區(qū)門票：門票收入沒有用于景區(qū)保護(hù)

　　記者：您好，請問今年您帶來了什么議案建議?

　　釋永信：我今年提的議案之一是中國文化消費(fèi)如何均等化。因為當(dāng)下我國國民收入水平和文化消費(fèi)品價格的差異太大，顯得不成比例。以電影為例，歐美等國家的人每小時工資可以買一張電影票;相比之下，很多中國人一天的工資也買不到一張電影票。在中國，過去電影是大眾的，現(xiàn)在變成小眾的了。旅游景區(qū)也是，門票動輒幾十元、幾百元，對于靠工資吃飯的工薪階層來說，普遍也是很難消費(fèi)得起。

　　記者：少林寺的門票算貴嗎?有沒有考慮過也降降少林寺的門票?

　　釋永信：少林寺的門票價格是100元。盡管相對于同類景區(qū)來說，門票已經(jīng)算是便宜的。但對當(dāng)?shù)毓ば诫A層來說，還是很難消費(fèi)得起。

　　算一筆賬，如果一家?guī)卓谧映鰜碛紊倭?，門票費(fèi)攤上幾百元，再加上過橋費(fèi)、過路費(fèi)……出來一趟一個月的生活費(fèi)就沒有了。我曾提出，第一步是希望少林寺對信徒減免門票;對所有人全免門票則依然很難實(shí)現(xiàn)，畢竟那樣的話，地方政府就沒有積極性了。

　　我也希望有更多的景區(qū)、更多的文化領(lǐng)域，能降低門檻，真正成為大眾的精神家園。畢竟，文化大發(fā)展大繁榮，不應(yīng)只有一小部分人群能享受。

　　記者：為什么景區(qū)門票價格降不下來?

　　釋永信：這里面有引導(dǎo)問題，地方政府和企業(yè)只算小賬不算大賬。再則，景區(qū)群眾本來為了社會保護(hù)稀缺的自然或文化資源，犧牲了一定發(fā)展權(quán)。但由于各種原因，景區(qū)門票收入?yún)s往往被用來養(yǎng)人——錢多了，多養(yǎng)人;錢少了，少養(yǎng)人。又有多少門票收入是用于景區(qū)保護(hù)?多少景區(qū)的硬件基礎(chǔ)設(shè)施的投入靠的是門票收入?

　　談寺院商業(yè)化: 要看獲得利益的用途如何

　　記者：去年一家寺廟被曝出被一家企業(yè)“長期承包經(jīng)營”，甚至多數(shù)“功德箱”的香火錢都被企業(yè)拿走了。對于寺院的商業(yè)化，社會上有很多詬病，您怎么看?

　　釋永信：寺院的商業(yè)化，不是宗教界自身造成的。如果挪作于分紅，或非宗教用途，就是不能被接受的了。

　　在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這種寺院商業(yè)化比較普遍，甚至在北京一些保護(hù)級別很高的傳統(tǒng)寺廟也未能幸免。鐵將軍把門，不給佛教界，也不回歸寺廟本來的用途，而是用作餐廳、會所，這是一類商業(yè)行為;租出去盈利則是另外一類。一些上市公司、企業(yè)個人承包寺廟的行為，當(dāng)然應(yīng)阻止的。為此，我去年在兩會還專門提出建議，后來國家四部委也發(fā)文了。

　　記者：如何看待社會上關(guān)于少林寺商業(yè)化的質(zhì)疑?少林寺的門票收入是怎么分配使用?

　　釋永信：判定是否商業(yè)化，問題關(guān)鍵就看其動機(jī)，以及最終獲得利益的用途，再來界定其是否真的“商業(yè)化”。

　　游客進(jìn)少林，花100元的門票錢，實(shí)際上只有20元左右是到我這里。我們的收入70%用于遺產(chǎn)保護(hù)，20%用于傳承人的生活，10%用于慈善。算下來，每年大部分錢都用于景區(qū)修修補(bǔ)補(bǔ)了。

　　但我想的是少林寺如何為人類、國家、社會做些事。出家人的生活方式，能不求人就不求人。有錢多做點(diǎn)事，少錢少做點(diǎn)事，沒錢不做事也能過，也沒人規(guī)定我一定要做什么事。

　　記者：怎么看待網(wǎng)絡(luò)上對少林寺、對您本人的贊揚(yáng)或非議?

　　釋永信：來自別人的贊揚(yáng)也好，非議也好，是很正常的，都是在情理之中。我希望每個人都有自己的生活方式，都有自己的生活空間，能夠默默無聞地為自己、為社會、為人生做一些事情。

　　為人生，在修行上，追求清靜、自在、解脫。毫不利己專門利人，我還達(dá)不到。佛家提倡利己利他，先渡自己，再渡別人。